Considérer l’épitaphier juif du «Dieweg» comme une bibliothèque de pierre, dont les ouvrages furent écrits par une communauté d’hommes et de femmes issus de quinze pays différents, constitue la ligne directrice de cet ouvrage. Les épitaphes, examinées comme des fragments de mémoire et de mentalité enchâssés dans le minéral, nous ont révélé des indices historiques, sociologiques, épigraphiques et artistiques qui, tout au long du développement, projettent un éclairage particulier et novateur sur la pensée juive contemporaine. Car, si le point de départ de nos travaux d’inventaire concernait la sauvegarde et l’étude d’un patrimoine funéraire juif, la présente publication s’inscrit pleinement dans le corpus plus vaste de l’étude des attitudes du judaïsme face à la mort. Ainsi, notre propos s’efforce-t-il de voir dans quelle mesure les pensées gravées dans la pierre pendant près de cent ans reflètent-elles des aspects de la vie sociale et religieuse des communautés juives de Bruxelles? Les monuments qui surgissent de-ci de-là de l’épais feuillage, arborent une mosaïque de langues – anglais, allemand, français, hébreu, néerlandais et yiddish – qui, au travers des citations bibliques, talmudiques et des compositions profanes, relatent les différentes attitudes de nos prédécesseurs devant la vie, devant la mort.
Collection de la Revue des Études Juives, 34