Jewish Masculinities, 1200-1800

Introduction by Francesca Bregoli

Conversion and Masculinity in Thirteenth-Century England: One Man’s Decision to Leave the Priesthood for Judaism by Rebekah Sewell
Between Rabbinic and Knightly Masculinities: Constructing Gendered Identities Among Jewish Young Men in Medieval Ashkenaz by Eyal Levinson
“We Are No Soldiers”: Jewish Unmanliness in English Renaissance Drama by Becky S. Friedman
On Kabbalah and “Wasted Seed” in Seventeenth-Century Poland: A Chapter in the History of the Male Jewish Body by Avinoam J. Stillman
Sodomy, Homosociality and Friendship among Jewish and Christian Men: The Proceedings Against Lazarro de Norsa (Modena, 1670) by Katherine Aron-Beller
Paternal Affliction: Emotions and Masculinity among Eighteenth-Century Italian Jewish Merchants by Francesca Bregoli

Research Paths

Resilient Women, Rebuilt Lives: A Study of JDC’s Work in Szeged after the Holocaust by Dóra Pataricza
From Rabbi to Reviser: Once More on Giovanni Antonio Costanzi (1702-1786), a Convert in the Service of the Holy Office by Miriam Benfatto

L’idée de nature chez les rabbins antiques

Résumé: Comment les rabbins de la Misna et du Talmud conçoivent-ils l’idée de nature, entendue comme environnement ou comme quiddité? Notre ouvrage tente de répondre à cette question, en étudiant notamment l’opposition nature-artifice à travers l’exemple de la fabrication du toit (sekhakh) pour la fête de Sukkot. Il montre que la quiddité est exprimée par la double métaphore de l’«empreinte» et du «chemin», que le monde est conçu comme une amulette divine et que l’ordre cosmique et humain se rattache à la notion de «coutume du monde». Il s’avère enfin que les rabbins ont cru à la mutabilité de la nature. Presque jamais évoquée dans les enquêtes ethnographiques ou dans les travaux de synthèse, la pensée rabbinique de la nature offre pourtant un matériau ...