Résumé
Nahmanide (Moïse ben Naḥman), chef spirituel du judaïsme catalan au XIIIe siècle, accorde une importance particulière au personnage d’Aaron tout au long de son commentaire du Pentateuque. Ceci se manifeste de trois façons différentes: Nahmanide souligne la perfection physique et spirituelle d’Aaron, même lorsque celle-ci ne ressort pas du texte biblique, allant parfois jusqu’à contredire certains midrešei halakhah; il intègre par ailleurs de manière étonnante Aaron à son commentaire typologique consacré aux patriarches; de plus, des attributs particulièrement honorifiques, dont on ne trouve pas d’équivalent chez les commentateurs antérieurs, sont systématiquement ajoutés au nom d’Aaron. Cet article se propose d’expliquer ce traitement privilégié comme une réponse polémique à l’exégèse chrétienne de la figure d’Aaron.
Abstract
Nahmanides (R. Moses ben Nahman), the spiritual leader of Catalonian Jewry in the thirteenth century, showers his affection on Aaron throughout his commentary on the Torah. This disposition finds expression in three main ways: he stresses Aaron’s physical and spiritual perfection, even when these are not indicated by the scriptural text, and even when they run counter to explicit midreshei halakhah; Aaron is included, in exceptional manner, in Nahmanides’ typological exegesis, that is devoted to the Patriarchs; and Nahmanides consistently adds laudatory appellations to Aaron’s name, ones that Aaron had not been given by earlier commentators. The article offers an explanation for this singular attitude in light of the Christian exegesis of the figure of Aaron.