Cette rencontre a pour objectif de saisir la place de la littérature polémique juive dans le cadre plus large des interactions entre Juifs et Chrétiens au Moyen-Âge et à l’époque moderne. L’essor et la diffusion de cette littérature permet aussi bien d’éclairer les perceptions changeantes du judaïsme au sein des sociétés chrétiennes médiévales et modernes, que les stratégies de résistance élaborées par les communautés juives, notamment en réponse à la controverse chrétienne contre le Talmud et la tradition rabbinique. Par-delà le grand schisme que constitue l’expulsion des Juifs d’Espagne, qui sanctionne l’idéal d’un monde chrétien enfin purifié du judaïsme, ces traditions continuent de se transmettre, contribuant à maintenir parmi les judéo-convers un attachement profond à leur identité juive. En abordant la littérature polémique dans une perspective d’histoire sociale, attentive à la circulation matérielle des textes, à leur réception et à la manière dont ils ont pu être mobilisés par les Juifs comme par les Chrétiens, il s’agit de comprendre comment celle-ci reflète et façonne à la fois les relations entre les deux communautés.
The aim of this conference is to understand the place of Jewish polemical literature in the broader context of interactions between Jews and Christians in the Middle Ages and early modern era. The spread of this literature sheds light on both the changing perceptions of Judaism within medieval and modern Christian societies, and the strategies of resistance devised by Jewish communities, in response to Christian controversies against the Talmud and the rabbinic tradition. Beyond the watershed represented by the expulsion of the Jews from Spain—an event which seemed to sanction the idea that Christian society could purify itself from the threat of Judaism— these traditions continue to be handed down, allowing Converso families to maintain a deep attachment to their Jewish identity. By approaching polemical literature from a social-historical perspective, attentive to the material circulation of texts, their reception and the ways in which they were mobilized by Jews and Christians alike, we aim to understand how it both reflected and shaped relations between the two communities.